PhD, Department of Philosophy, University of Toronto
Experience
Director, Research Project for the Contemporary Study of Confucian Classics geared toward Critical Confucianism (sponsored by Institute Programs in the Humanities & Social Sciences, National Research Foundation of Korea)
Director, Institute of Confucian Philosophy and Culture
Director, 3T (Tradition, Translocality,Transdisciplinarity) R&E Project Group based on Confucian, Eastern, andKorean Philosophy (Sponsored by 4th Brain Korea 21, National Research Foundation of Korea)
Journal Articles
(2024)
겸손에 관한 한국인의 상식이론: ‘겸손 편향’ 관점의 한계 및 장래연구 제언.
한국심리학회지: 사회및성격.
38,
1
(2023)
Towards a More Comprehensive Moral Psychology: Integrating East Asian Perspectives.
Journal of Confucian Philosophy and Culture.
40,
(2023)
Unveiling the True Nature of Confucian Humility in the Modern Context - A Methodological Proposal for Interdisciplinary Research Combining Cultural Psychology and East Asian Philosophy-.
Journal of Confucian Philosophy and Culture.
40,
(2022)
겸손의 수행적 기능에 대한 탐구 - 『단경(壇經)』의 삼무(三無)와의 비교를 통하여 -.
유교사상문화연구.
-,
88
(2020)
동아시아학술원 20년 철학방면 연구성과 ― 유학과 경학 방면 연구를 중심으로.
대동문화연구.
112,
(2020)
유학 연구가 어떻게 현실을 비판할 수 있는가? -중국 대륙신유학과 최근 한국 유학연구 경향 비교-.
유교사상문화연구.
81
(2020)
QIAN IN EARLY CHINESE THOUGHT.
EARLY CHINA.
43,
(2020)
The Core Message of Xunzi's Claim that Xing is Bad (Xing E).
DAO-A JOURNAL OF COMPARATIVE PHILOSOPHY.
19,
1
(2020)
On the Concept of "Ming" in the Thought of the Early Chinese Legalist Shang Yang.
UNIVERSITAS-MONTHLY REVIEW OF PHILOSOPHY AND CULTURE.
47,
2
(2019)
태교가 어떻게 태아의 도덕적 자질을 바꿀 수 있는가? — 태교신기(胎教新記)를 중심으로.
중국학보.
89,
(2019)
순자(荀子)는 패도(覇道)를 용인했는가?.
철학.
139
(2018)
유교 가족주의의 이중성 ‒파벌과 권위주의의 유가(儒家)적 기원‒.
철학.
135
(2018)
Four Types of Moral Extension in Mencius.
國際版<儒敎文化硏究>.
29
(2017)
儒家의 時中과 法家의 時勢.
중국학보.
80
(2017)
상앙(商鞅)의 법(法)과 힘.
법철학연구.
20,
1
(2016)
『순자(荀子)』에서의 겸(謙) - 「중니(仲尼)」편과 「신도(臣道)」편을 중심으로 -.
중국학보.
76
(2015)
Zhuangzi 莊子 on Qi 氣.
國際版<儒敎文化硏究>(국제판<유교문화연구>).
24
(2015)
先秦 儒家의 仁의 확장과 그 혈연적 기초에 대하여.
중국학보.
73
(2014)
朱子의 『大學』해석에 있어서의 실천의 문제- 왜 止於至善은 독립된 강령인가?.
퇴계학보.
136
(2014)
THE IDEAL STATE FOR HUMANS IN XUNZI.
PHILOSOPHY EAST & WEST.
64,
3
Publications
(2022)
퇴계 이황의 철학사상과 사상사적 전개.
성균관대학교출판부.
Co-author
(2021)
주제 속 주희, 현대적 주희.
성균관대학교출판부.
Co-author
(2021)
시대 속의 맹자, 주제 속의 맹자.
성균관대학교출판부.
Co-author
Conference Paper
(2023)
宋代思想中的谦逊.
경학자학海外名家系列座.
CHINA
(2023)
“Confucian Humility in Neo-Confucian Thought: with a focus on the ideas, “having something without dwelling in it” and no-self”.
Buddhism and Confucianism In the East Asian Intellectual History and their Meaning in our Time.
UNITED STATES
(2022)
On lowering oneself.
Contemporary Moral Psychology and Cross-cultural Moral Psychology.
UNITED STATES
(2020)
팬데믹 시대에 있어서의 겸손의 의미.
팬데믹시대에 대응하는 동서양의 지혜.
KOREA, REPUBLIC OF
(2020)
현대적 덕목으로서의 겸손에 대하여.
2020년 사회수요맞춤형 철학교육집중특강.
KOREA, REPUBLIC OF
(2020)
선비정신: 감화(感化)의 리더십.
제2회세계인성포럼.
KOREA, REPUBLIC OF
(2020)
유학연구가 어떻게 현실을 비판할 수 있는가?.
중국현대철학연구회 월례발표회.
KOREA, REPUBLIC OF
(2020)
한국적 유교철학 연구가 어떻게 현실비판적일 수 있는가?.
성균관대학교 유교문화연구소 하계 학술대회.
KOREA, REPUBLIC OF
(2019)
The Regulatory Relation between Universalism and Particularism in Early Chinese Thought.
International Society of East Asian Philosophy2019 Conference: East Asian Philosophy: Past, Present and Future.
JAPAN
(2019)
商鞅之法的确立的首要条件：“明”.
中日韓國際學術研討會.
CHINA
(2019)
The Model of Diffusion and its Implication for Xiuji zhiren (修己治人) in Mencius’s (孟子) Thought 孟子的扩散模式和感化政治.
亲情与责任：全球视域下的家庭伦理”国际学术研讨.
MALAYSIA
(2019)
Fictitious Extension of Familial Attitude in Mencius.
East Asian Ethics: Will and Conduct.
TAIWAN
(2018)
동아시아에서의 유학 분과 토론장.
제3회세계유교학술대회.
KOREA, REPUBLIC OF
(2018)
Fictitious Extension of Familial Attitude in Mencius.
The Third Biennial Conference of the World Consortium for Research in Confucian Cultures.
HONG KONG
(2018)
The Middle Link between Xiuji (修己, cultivating oneself) and Zhiren (治人, governing the people): Mencius’s Politics of Inspiration.
The Fifth Nishan Forum on World Civilizations.
CHINA
(2017)
Qian (謙, modesty) in Early Chinese Thought.
Moral Psychology Workshop.
SINGAPORE
(2017)
Does Mencius’s moral extension have to do with fictitious familism?.
Association of American Philosophers Pacific Annual Conference at Seatle.
UNITED STATES
